Легендарные библиотеки древнего мира. История книги Императорская библиотека Константинополя

У этого термина существуют и другие значения, см. Библиотека (значения) … Википедия

Публичная библиотека - Читальный зал Библиотеки Конгресса, США Библиотека (греч. βιβλιοθήκη, от βιβλίον «книга» и θήκη «место хранения») учреждение, собирающее и хранящее произведени … Википедия

Фундаментальная библиотека АН Латвии - Фундаментальная библиотека АН Латвии … Википедия

Россия. Русский язык и Русская литература: История русской литературы - История русской литературы для удобства обозрения основных явлений ее развития может быть разделена на три периода: I от первых памятников до татарского ига; II до конца XVII века; III до нашего времени. В действительности эти периоды резко не… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Александрийская библиотека - крупнейшее в древности собрание рукописных книг (от 100 до 700 тыс. тт.). Основана в начале III в. до н. э. при Александрийском мусейоне. Часть Александрийской библиотеки сгорела в 47 до н. э., часть уничтожена в 391 н. э. во время междоусобной… … Энциклопедический словарь

Зайцев, Александр Иосифович - В Википедии есть статьи о других людях с именем Зайцев, Александр. Зайцев Александр Иосифович А. И. Зайцев в 1974 году Дата рождения: 21 мая 1926(1926 05 21) Место ро … Википедия

Публий Овидий Назон - Овидий Ovidius … Википедия

АНТИЧНОСТЬ - [от лат. antiquus древний], классическая древность, традиц. обозначение древней греко рим. цивилизации, в среде к рой происходило распространение раннего христианства и становление форм христ. культуры (так что для заключительной стадии,… … Православная энциклопедия

Моралии (Плутарх) - Моралии (Ἠθικά или «Moralia») общее название, под которым известны философско публицистические сочинения древнегреческого писателя Плутарха. Вопрос подлинности тех или иных сочинений долго обсуждался в науке, но ещё не получил окончательного… … Википедия

Аверинцев, Сергей Сергеевич - В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аверинцев. В данной статье имеется список источников или вн … Википедия

Книги

• Библиотека античной литературы-3 в 10 томах , . В десяти томах заключительной третьей серии "Библиотеки античной литературы" читатель найдет для себя много нового, интересного, созвучного современным чаяниям жизни и литературы. Составитель… Купить за 5629 руб
• Библиотека античной литературы-2 в 10 томах , Гомер, Еврипид, Катулл Гай Валерий, Ксенофонт, Квинт Гораций Флакк, Павсаний, Плавт, Лукиан, Тибулл, Проперций. В десятитомнике второй серии "Библиотеки античной литературы" собраны выдающиеся образцы поэзии, прозы и драматургии. Поклонники древнегреческой литературы пополнят домашнюю библиотеку…

Первоначально каждый человек сам делал для себя копию понравившегося ему текста. Со временем переписывание книг было организовано уже для целей торговых. Письменные источники подтверждают существование книжной торговли в Афинах только начиная с V в. до н. э. О покупке книг упоминает в V в. до н. э. комедиограф Эвполид, тогда же появляется и термин «библиопол» - книгопродавец.

Судя по сообщениям других авторов, купить книги можно было на агоре, и люди искали там философские сочинения, трактаты Ксенофонта, платили за них большие деньги. Уже в тот период было в Греции немало переписчиков, усердно размножавших популярные книги. В эпоху эллинизма книжная торговля достигла огромного размаха, хотя ни одного имени издателя или книгопродавца мы не знаем.

Вознаграждение переписчиков зависело от количества переписанных ими строк. Чтобы легче было подсчитывать строки, древние стали отмечать каждые 10-20 строк (иногда каждые 100-200 строк) последовательной нумерацией.

Вместе с книгописанием, литературой развивалось и чтение. Возникали все новые библиотеки - частные, школьные, государственные. Развивалась и своего рода теория чтения: из некоторых книг читатели могли получить полезные сведения о том, какие книги существуют и какие из них стоит приобретать и читать. Во II в. н. э. Телеф из Пергама, учитель Вера, брата Марка Аврелия, лексикограф и грамматик, составил обширный библиографический справочник. Подобный же справочник в 12 книгах «О приобретении и выборе книг» вышел из-под пера Геренния Филона из финикийского города Библа: в этом труде библиографическая информация была распределена по разделам, соответствовавшим той или иной отрасли знания.

Первые библиотеки появились в Греции рано. Уже в VI в. до н. э. тираны в греческих городах-государствах усердно собирали книги при своих дворах. Старейшим считается книгохранилище Поликрата на острове Самос. Тогда же в VI в. до н. э. создал свою библиотеку и афинский тиран Писистрат. Во время греко-персидских войн Ксеркс вывез библиотеку Писистрата к себе в Персию, откуда ее возвратил в Афины почти двести лет спустя Селевк I Никатор, правивший после смерти Александра Македонского в Сирии.

Собирал книги и Еврипид, который даже держал специального раба-копииста для переписывания текстов. Трудно представить себе, чтобы и другие ученые, философы и писатели Эллады не имели своих книжных собраний, необходимых им для работы. Платон перенес свои книги в основанную им Академию, а имя Аристотеля навсегда осталось в истории библиотечного дела, благодаря тому что он первым стал собирать книги по определенному плану и их классифицировать. Эта богатая и тщательно подобранная библиотека, включавшая в себя сочинения не только греческих, но и восточных авторов, переведенные на греческий, перешла после смерти великого философа в руки его ученика Феофраста, а тот в свою очередь завещал ее своему ученику Нелею из города Скепсиса в Малой Азии.

После смерти Нелея ценнейшее собрание осталось без присмотра, так как никто им не интересовался; часть книг, по всей видимости, погибла, но некоторые из них уцелели, будучи куплены для создававшейся в это время библиотеки в Пергаме. Другие книги из этого собрания вновь попали в Афины, откуда в 84 г. до н. э. Сулла перевез их в Рим, рассматривая как военную добычу.

Со времен Александра Македонского собственные библиотеки начинают создавать эллинистические правители разных стран. Прекрасным собранием владел, например, македонский царь Персей. После победы над Персеем в битве при Пидне в 168 г. до н. э. Луций Эмилий Павел захватил эти книги и доставил их в Рим.

Библиотеки возникали и при школах. Книжные собрания при гимнасиях стали особенно необходимы тогда, когда интеллектуальное воспитание эфебов выступило на передний план, оттеснив на второе место воспитание физическое. Основанный Птолемеем II Филадельфом в Афинах гимнасий Птолемайон располагал богатым книгохранилищем, а в I в. до н. э. афиняне постановили, чтобы эфебы ежегодно увеличивали собрание гимнасия на сто свитков. Немало библиотек было создано и по частной инициативе. Так, во II в. до н. э. на острове Кос Диокл и его сыновья основали библиотеку - очевидно, также при местном гимнасий; они на свои средства возвели здание книгохранилища и закупили первые 100 «томов». По примеру Диокла и его сыновей другие граждане полиса начали вносить свой вклад в развитие библиотеки: одни уплатили по 200 драхм, другие передали принадлежавшие им книги.

Библиотеки при высших школах бывали иногда специализированными. На острове Родос, где готовили ораторов, были собраны тысячи книг по риторике. На острове. Кос при медицинской школе, первые упоминания о которой восходят к V в. до н. э., спустя 500 лет личный врач императора Клавдия Гай Стертиний Ксенофонт построил большое книгохранилище для литературы по врачебному искусству. Другая специализированная медицинская библиотека размещалась при храме Асклепия в Пергаме. Стоит вспомнить также о высшей школе в Афинах, называвшейся Стоя Адриана и основанной в 132 г. н. э. При ней был огромный зал, предназначенный для книг, с полками в нишах.

Некоторые городские библиотеки вообще не были связаны ни с какими общественными институтами. Такой, по-видимому, была библиотека в Афинах, созданная на средства архонта Тита Флавия Понтайна, который снабдил ее богатым собранием книг и посвятил Афине и императору Траяну (около 100 г. н. э.). В 30-х годах нашего столетия археологи обнаружили фрагмент фронтона этого здания на афинской агоре, каменную плиту с соответствующей надписью - посвящением.

Античные библиотеки были в собственном смысле слова читальнями, ибо на дом книг не выдавали - ими можно было пользоваться только в стенах библиотеки. Приходящих читателей обслуживали хорошо обученные рабы, ведь среди рабов, как мы помним, нередко встречались люди весьма образованные.

Я никогда не подсчитывал, сколько у меня книг античной серии, а вот теперь вдруг захотелось узнать.
Античную литературу я приобретал в разное время и не стремился, чтобы книги были в одной серии, да и серия «Библиотека античной литературы» начала выходить с 1963 года. Тогда в продаже появился том «Эллинские поэты».
А у меня эта литература началась с «Илиады» Гомера в издании Academia. Купил я его ещё, будучи школьником. Это сейчас академические издания стали цениться высоко и дорого, а тогда, в начале пятидесятых, книга мне досталась за 30 руб. Это по теперешним временам сущий пустяк! Правда, у книги отсутствовала суперобложка, но книга сделана великолепно. Академическое издание даже просто держать в руках приятно!
Тонкая, прекрасная бумага, портрет Гомера, закраска головки (верхней части обреза листов книги) и даже ляссе –тесьма-закладочка! Я уж не говорю о содержании, о богатом справочном материале – это самый высокий уровень редакторского мастерства. Соответственно, академические издания, самые авторитетные среди всех остальных.
К сожалению, издательство Academia существовало недолго: примерно с 1930 г.– до войны 1941 года.
Печаталась книжка в типографии «Красный пролетарий». Да, в 1935 году там ещё работали старые опытные мастера, знавшие толк в издании книг. Как прекрасно сфальцованы все листы, нет ни одного перекоса, поля ровные. Я не зря так долго останавливаюсь на этом, ведь сейчас книги делают гораздо хуже, подчас, просто небрежно.

Со временем мне было интересно узнать, что ни одой рукописи античных авторов до нас не дошло – всё сохранилось лишь в позднейшей переписи. А в последнее время, даже стали поговаривать, что античная литература, ВСЯ, – это позднейшие подделки!

Античную литературу трудно читать: она далека от нас и по стилю письма и по тематике. Но это не значит, что она утратила читательский интерес! Ведь именно с неё началось развитие всей позднейшей литературы мира. Стихи, поэмы, эпос, роман – всё зародилось в древней Греции или в Риме в античные времена.

Пушкин писал, в своём романе "Евгений Онегин", что «читал охотно Апулея, а Цицерона не читал».
Но с каким удовольствием я прочёл двухтомник Цицерона, подаренный мне ко дню рождения! Его обвинительные речи – интереснейшие детективные романы, не говоря уже о слоге! Кроме того, мне было просто интересно знакомиться с жизнью римлян. Позднее мне удалось приобрести и речи Цицерона об эстетике.

Я говорил, что начало античной серии книг в моей библиотеке положила «Илиада», но я знал о существовании ещё одной поэмы Гомера – «Одиссея». Она появилась у меня после выхода собрания сочинений В.Жуковского в 4-х томах. Переведённая им «Одиссея» находилась в последнем томе.

Надо отметить, что авторитет Греции в античном мире был очень высок. Настолько высок, что все боги римского пантеона являются аналогами греческих божеств: Зевс – Юпитер, Афродита – Венера и т.д. А если говорить о литературе, то многие пьесы греческих авторов переделывались римскими драматургами на местный лад и становились оригинальными произведениями – римской литературой. Я уж не говорю о баснях.

Во всём мире ценилась и греческая наука. Греческие философы упоминаются даже в поэмах арабских поэтов об Александре Македонском (в поэмах об Искандере). Так что можно с уверенностью сказать, что копии с книг античных авторов расходились по миру широко.

Греки считаются родоначальниками драматургии (Эсхил и Аристофан). Отцом истории называют Геродота. Грек Аристотель был весьма эрудированным человеком. Он занимался философией, логикой, литературоведением и т. д. К 2000-летию со дня его рождения МГУ выпустил книгу-сборник "Античные риторики", где статья Аристотеля «Риторика» знакомит нас с теорией великого мыслителя по данной теме. Преподают риторику и в современных условиях.

Мы знаем, что античные учёные заложили основы материализма. А Лукреций в поэме «О природе вещей» рассказал о них согражданам в поэтической форме.
Со временем приобрёл я роман Апулея «Золотой осёл».
Это так называемый бродячий сюжет.В 1992 году издательство «Знание» выпустило книжечку «Лукий или осёл». Это народная версия «Золотого осла». Выходит, и в те далёкие времена народное творчество питало профессиональную литературу!

Вот что ещё надо отметить – не все римские писатели были римлянами. Так, Плутарх, создавший «Избранные биографии», был по происхождению грек, попавший в плен к римлянам. А знаменитый автор «Иудейской войны», Флавий, был евреем. Самый первый римский поэт, Андроник, был греком. Почему же эти люди, рождённые в других странах, стали именно римскими писателями, а не греческими или еврейскими? Дело совсем не в том, где человек родился, а в том, как он мыслит. Если в книгах этих писателей римляне видели отражение своих мыслей и чаяний, значит – это были их авторы!
Человек может писать на любом языке, но отражать мысли своего народа, а не того, чей язык он использует. Многие писатели Азии или Африки, например, пишут по-английски или по-французски только потому, что национальный их язык ещё недостаточно развит для литературы.

Об античном театре.
Античный театр резко отличается от современного прежде всего тем, что в античном театре ещё не знали психологического показа героев - характеристику героя передавала маска и жест. Именно по виду маски зрители могли понять, кто находится на сцене – злодей или добродетельный герой.
У меня в библиотеке есть книга Герода «Мимиамбы», в которой даны сценки для мимических актёров. Хотя в античном театре и не принято было играть женщинам, но в мимических пьесах они участвовали.

От некоторых пьес античных авторов до нас дошли только названия или отдельные сценки, фразы.
Античная литература – это детство литературы вообще. Именно этим она интересна нам. Как интересно следить за жизнью великого человека, так же интересно следить и за историей развития литературы. Читая предисловия к подобным книгам, с удивлением узнаёшь, что нам известны только крохи из всего античного наследия. Очень много трудов погибло и от стихийных случаев, и от войн, и от разгрома античных библиотек христианами.

Часто, для того чтобы написать христианские тексты монахи счищали текст античных рукописей – пергамент был очень дорогим материалом, и не всегда были средства на его покупку. Но самое главное состоит в том, что интерес к античной литературе появился лишь где-то в Х!У веке, в период эпохи Возрождения. И всё же мы имеем достаточно полное представление об античной литературе.

В моей библиотеке есть двухтомное издание трагедий Еврипида и полное собрание стихов Горация.
Мне особенно интересно было сравнить стихотворение Горация из третьей книги од - «Создан памятник мой» -
со стихами на эту же тему у Державина и Пушкина.
Смотрите сами.

Создан памятник мой. Он вековечнее
Меди, и пирамид выше он царственных.
Не разрушит его дождь разъедающий,
Ни жестокий Борей…
Гораций

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов твёрже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полёт его не сокрушит.

Державин

Я памятник себе воздвиг не рукотворный,
К нему не зарастёт народная тропа,
Вознёсся гордо он главою непокорной
Александрийского столпа.
Пушкин

Тема всех этих стихов вроде бы одна, но как они отличаются друг от друга!
Державин, вроде, следует за Горацием. Но это только кажется. И Державин и Пушкин внесли в сюжет столько своего, оригинального, русского, самобытного, что их стихи не прекрасный перевод, а неотъемлемый факт русской литературы.

Только великие поэты могли так смело и гордо говорить о значении своей личности для будущности.
Несомненно, что Гораций, Державин, Пушкин были и есть великими титанами для литературы не только своей страны, но и для человечества вообще.
Нам приходится только удивляться, какие великолепные слова они нашли для воплощения своих мыслей!
И поучиться ещё и ещё раз находить для себя темы и раскрывать их по-своему.

Античные авторы интересны не только как создатели художественных произведений.
Я с большим интересом читал «Анналы» Тацита, «Речи» Лисия и политические сочинения Аристотеля. Их читать особенно интересно, зная современное состояние наук и искусства. Античность оставила глубокий след во всех литературах мира. И не только в литературах, но и в искусстве живописи, в музыке, в архитектуре.

Авторы тех времён иногда достигали большого мастерства в показе эпических картин. Вспомните хотя бы описание щита Зевса или картину собрания кораблей для Троянской войны. Так красочно описать эту сцену мог только человек, внимательно наблюдавший окружающую жизнь. А ведь мы привыкли считать Гомера слепцом!
И тут снова хочется сказать большое спасибо переводчикам, которые открыли для нас сказочный мир античности.

Откуда же я узнавал о том, какие писатели существовали в те отдалённые времена?
Да, конечно же, из книг! Из энциклопедии, из учебников истории, из книг по истории древней Греции и Рима, доставшихся мне от отца. Многое мне рассказали научно-популярные книги для школьников.
Знакомство с античностью ещё ярче высвечивает те достижения, которые мы имеем в литературе наших дней. Ведь задача каждого нового автора двигать литературу вперёд хотя бы на один шаг – иначе не будет прогресса.

В конце существования античных государств чувствуется упадок и в литературе. Чем это объяснить?
Только упадком самого государства. Люди чувствуют шаткость своего положения: правители борются за власть, всё прежнее, привычное рушится и люди хотят уйти от ужасов действительности.
И уходят… в мистику, в сказочный мир литературы. Поэты начинают писать сложно, мало понятно. И так происходит во все времена, когда один строй сменяется другим: люди ищут нишу, где можно скрыться от действительности, хотя бы на некоторое время забыть обо всём.

Бессилие власти развязывает самые низменные страсти. Именно потому у нас сейчас в книгах так много похабщины, порнографии – до литературы никому нет дела, за её развитием никто не следит.
Я слышал даже такое мнение: «А зачем нам критика?» При этом авторы ссылались на то, что Белинский иногда сам был мучим сомнениями и не всегда правильно оценивал некоторые книги. Но без критики нет движения вперёд!

Настоящий критик помогает не только автору, но и читателю понять, что такое настоящая литература, чем она отличается от бестселлеров, в чём её непреходящая ценность. Ведь античная литература прошла серьёзное испытание – испытание временем. Её чтили писатели Возрождения, великие Гёте и Пушкин. Нам ли не учиться у античных авторов?!

Когда я беру в руки труд какого-нибудь античного автора, я словно сметаю многовековую пыль с переплёта… Передо мной возникают картины античного мира: Парфенон, Колизей, Аппиева дорога. Те пейзажи, которые любил изображать на своих полотнах Губер Робер. Мне видятся триумфальные арки, руины построек, скульптуры Скопаса или Мирона…

А разве не интересно ощутить себя, хотя бы на мгновение, современником Гомера или Фидия? Ведь это были люди, которые умели и страдать, и радоваться жизни с детской непосредственностью.
Со страниц книг со мной говорят умудрённые опытом старцы. Говорят о чём-то прекрасном, важном. И каждый рассматривает ту или иную сторону жизни по-своему, интересно, глубоко, проникновенно.

В окружении подобных людей и самому хочется стать лучше, умнее. Жизнь кажется непрерываемым явлением, ибо нет смерти для мудрецов! Ты общаешься с ними, растёшь, глубже понимаешь окружающую действительность, людей и себя. Понимаешь, что во времена античности человек стоял в центре внимания науки и литературы.
А сегодня?! Увы, сегодня в центре внимания вещи второстепенные, мишура – не человек…

Как резко критикует современников Ювенал в своих обличительных сатирах! Недаром его любили наши декабристы, а Пушкин сказал:
О, Муза пламенной сатиры!
Приди на мой призывный клич!
Не нужно мне гремящей лиры,
Вручи мне Ювеналов бич!

Сколько стихов, прекрасных, запоминающихся, написано русскими поэтами на античные сюжеты!
Это и Батюшков, и Державин, и Пушкин.

В античном мире кроме письменной литературы существовало и устное творчество – мифология.
В моей библиотеке есть три книги мифов.
Мифология также оказала большое влияние на развитие мирового искусства. Знакомиться с мифологией не менее интересно, чем читать сказки и легенды различных народов мира. Вспомните хотя бы легенду о скульпторе Пигмалионе. Она послужила основой для пьесы Б.Шоу «Пигмалион». А сколько пьес на античные темы создано Шекспиром! Долгое время считалось, что мифы – это всего лишь выдумка, плоды народной фантазии. Но сегодня, есть все основания считать мифы просто опоэтизированной реальностью.

Литература в античные времена играла большую роль в общественной жизни, ибо народ требовал: «хлеба и зрелищ»!
Случалось, автор в своих комедиях высмеивал вполне конкретных людей. Например, в комедии «Облака» Аристофан подверг осмеянию Сократа и его философское учение. Подобные пьесы вызывали такое недовольство осмеянных лиц, что государство вынуждено было запретить писателям показ в пьесах конкретных личностей.

Иногда в пьесах присутствовал, так называемый, пролог, который кратко говорил о содержании.
Очень интересно деление самой пьесы. Так, эксод – заключительная часть пьесы, а также торжественный уход актёра и хора с орхестры. Хор в таких спектаклях заменял толпу, народ, а орхестра – круглая площадка, на которой выступал хор и актёр.

Часто пьесы древних греков снабжены пометкой о том, в чьё архонство была она поставлена, на каком празднике игралась и какую награду получила, то есть, кто получил первую, вторую и третью награду (премию). Каждый архонт (высшее должностное лицо в городах-государствах Греции) обязан был на свои деньги устраивать спектакли.

В те времена как раз и сложилась теория о трёх единствах в пьесах, ставшая позднее нормой классицизма: единство действия, времени и места. Но античные пьесы не всегда были таковыми.
Интересно и то, что в поэзии и в прозе все большие куски текста назывались "книгами", хотя с современной книгой они ничего общего не имеют. Все произведения писались на длинных кусках пергамента, свёртывались в рулон и хранились в специальных футлярах.

Каждый писатель жил при дворе или вилле какого-либо покровителя. Римский государственный деятель, Меценат, прославился своим покровительством поэтам и художникам. Позднее его имя стало нарицательным, и вошло, как понятие меценат – покровитель искусства, или меценатство – во многие языки мира, в том числе и в русский.

Но бывало и так, что государство запрещало размножать рукописи или даже изгоняло неугодных писателей из страны. Так, остракизму подвергся лирический поэт Овидий. Его обвинили в том, что он своими любовными стихами, в частности, книгой «Искусство любви», развращает юношество. Овидий долгое время жил на берегу Чёрного моря (современная Болгария), откуда слал на родину свои «Скорбные элегии» и «Письма с Понта».

Вообще, чтение литературы прошлого это словно путешествие на машине времени! С той лишь разницей, что ты видишь всех, а тебя – никто. Наблюдай, анализируй, выбирай, спорь – немного воображения и мир былых времён оживает. Это ли не истинное удовольствие для настоящего книголюба!

Так сколько же книг античных авторов в моей библиотеке?
Ведь там и двухтомник античных историков, и книжечка Теофраста, и отрывки из Петрония, басни Эзопа и Федра...
В общей сложности – пятьдесят книг! Конечно, это далеко не всё, что дошло до нас с тех времён, но и немало для домашней библиотеки.

Я с удовольствием писал свою заметку и конечно, сказал об античности очень немного. Но писал я её с надеждой, что читатель сам продолжит удивительное знакомство с неувядающим наследием древних.

Еще до того, как появились первые книги в переплете, уже существовали библиотеки. В городах по всему миру эти храмы знаний не только служили в качестве складских помещений для хранения глиняных табличек и свитков, но и использовались как центры культуры и образования. Ниже вы найдете интересные факты о восьми самых великолепных библиотеках Древнего мира.

Библиотека Ашурбанипала

Самая старая известная библиотека в мире была основана где-то в 7 веке до н. э. для «королевского созерцания» ассирийского правителя Ашурбанипала. Расположенная в Ниневии (современный Ирак), она включала около 30000 клинописных табличек, организованных в соответствии с темами. Большинство этих табличек были архивными документами, религиозными заговорами и научными текстами, но также здесь было размещено несколько произведений литературы, включая 4000-летний «Эпос о Гильгамеше». Любитель книг Ашурбанипал создал большую часть своей библиотеки, забирая работы из Вавилонии и других территорий, которые он завоевал. Археологи наткнулись на руины этой библиотеки в середине 19-го века, а большая часть ее фонда в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне. Интересно отметить, что хотя Ашурбанипал получил многие клинописные таблички путем грабежа, он, кажется, был особенно обеспокоен кражами. Надпись на одном из текстов предупреждает, что если кто-либо решится на кражу табличек, боги «повергнут его» и «сотрут его имя, семя его на земле».

Александрийская библиотека

После смерти Александра Македонского в 323 г. до н. э. контролировать Египет начал его бывший генерал Птолемей I Сотер, который стремился создать центр обучения в городе Александрии. Результатом стала Александрийская библиотека, которая в конечном итоге стала интеллектуальным украшением древнего мира. Мало что известно о физической компоновке этого места, но на пике своего развития библиотека могла включать более 500 тысяч папирусных свитков, содержащих произведения литературы и тексты по истории, праву, математике и естественным наукам. Библиотека и связанный с ней исследовательский институт привлекали ученых со всего Средиземноморья. Многие из них жили на ее территории и получали государственные стипендии, когда проводили исследования и копировали ее содержимое. В разное время Страбон, Евклид и Архимед были среди ученых этой библиотеки.

Конец этой великой библиотеки традиционно датируется 48 г. до н. э., когда она якобы сгорела после того, как Юлий Цезарь случайно поджог гавани Александрии во время битвы против египетского правителя Птолемея XIII. Но хотя пламя, возможно, повредило библиотеку, большинство историков теперь полагает, что она продолжала существовать в той или иной форме в течение еще нескольких столетий. Некоторые ученые утверждают, что библиотека окончательно исчезла в 270 г. во время правления римского императора Аврелиана, в то время как другие считают, что это произошло еще позже - в четвертом веке.

Библиотека Пергама

Построенная в третьем веке до нашей эры членами династии Атталид, библиотека Пергама, расположенная в нынешней Турции, когда-то была домом для 200 тысяч свитков. Библиотека находилась в храмовом комплексе, посвященном Афине, греческой богине мудрости, и, как полагают, состояла из четырех комнат. В трех комнатах хранились собственно книги, а четвертая служила в качестве конференц-зала для проведения банкетов и научных конференций. Согласно древнему летописцу Плинию Старшему, библиотека Пергама со временем стала настолько известной, что конкурировала с Александрийской. Обе библиотеки стремились собрать наиболее полные коллекции текстов, и в них развивались конкурирующие школы мысли и критики. Существует даже легенда, что птолемеи Египта остановили поставки папируса в Пергам в надежде замедлить развитие библиотеки. В результате город позже стал ведущим центром производства пергаментной бумаги.

«Вилла папирусов»

Хотя она и не была самой большой библиотекой античности, так называемая «Вилла папирусов» является единственной, чья коллекция сохранилась до наших дней. Около 1800 ее свитков были расположены в римском городе Геркулануме на вилле, которая была, скорее всего, построена тестем Юлия Цезаря - Пизоном. Когда в 79 году нашей эры поблизости произошло извержение Везувия, библиотека была похоронена под 30-метровым слоем вулканического материала, который и стал причиной ее сохранности. Почерневшие и обугленные свитки были вновь открыты в 18 веке, и современные исследователи использовали все возможные инструменты, от мультиспектральных изображений до рентгеновских лучей, чтобы попытаться прочитать их. Большую часть каталога еще предстоит расшифровать, но исследования уже показали, что библиотека содержит несколько текстов эпикурейца-философа и поэта по имени Филодей.

Библиотеки форума Траяна

Где-то около 112 г. н. э. император Траян завершил строительство многофункционального комплекса зданий в центре Рима. Этот форум имел площади, рынки и религиозные храмы, но в него также входила одна из самых известных библиотек Римской империи. Библиотека технически имела две отдельные комнаты: одна - для работ на латинском языке, вторая - для работ на греческом. Комнаты были расположены на противоположных сторонах портика, где размещалась колонна Траяна - большой памятник, построенный в честь военных успехов императора. Обе комнаты были изготовлены из бетона, мрамора и гранита и включали в себя большие центральные камеры для чтения и два уровня полочных ниш, содержащих приблизительно 20000 свитков. Историки не уверены в том, когда двойная библиотека Траяна прекратила свое существование. Сохранились письменные упоминания о ней в конце пятого века нашей эры, и это наводит на мысль, что она существовала по меньшей мере 300 лет.

Библиотека Цельса

Во время имперской эпохи в Риме существовало более двух десятков крупных библиотек, но столица была не единственным местом, где располагались великолепные коллекции литературы. Где-то около 120 г. н. э. сын римского консула Цельс завершил строительство мемориальной библиотеки для своего отца в городе Эфесе (современная Турция). Декоративный фасад здания стоит до сих пор, и имеются мраморная лестница и колонны, а также четыре статуи, представляющие мудрость, добродетель, разум и знания. Интерьер состоял из прямоугольной камеры и ряда небольших ниш, содержащих книжные шкафы. Библиотека содержала около 12000 свитков, но наиболее характерной чертой оказался, безо всяких сомнений, сам Цельс, который был погребен внутри в декоративном саркофаге.

Императорская библиотека Константинополя

Императорская библиотека появилась в четвертом веке нашей эры во время правления Константина Великого, но она оставалась относительно небольшой до пятого века, когда ее коллекция выросла до 120 тысяч свитков и кодексов. Тем не менее фонды Императорской библиотеки начали таять, а сама она пришла в упадок в течение следующих нескольких столетий из-за пренебрежения и частых пожаров. Самый сокрушительный удар она перенесла после того, как войско крестоносцев захватило Константинополь в 1204 г. Тем не менее ее книжники и ученые переписывали бесчисленные кусочки древней греческой и римской литературы, делая копии поврежденных папирусных свитков.

Дом Мудрости

Иракский город Багдад был одним из мировых центров образования и культуры. Возможно, ни один из институтов не был более значимым для его развития, чем Дом Мудрости. Создан он был в начале девятого века нашей эры во время правления Аббасидов и был сосредоточен вокруг огромной библиотеки, заполненной персидскими, индийскими и греческими рукописями по математике, астрономии, науке, медицине и философии. Книги привлекали ведущих ученых Ближнего Востока, которые стекались в Дом Мудрости, чтобы изучить тексты и перевести их на арабский язык. В их ряды входили математик аль-Хорезми, один из отцов алгебры, а также мыслитель аль-Кинди, которого часто называют «арабским философом». Дом Мудрости оставался интеллектуальным центром исламского мира в течение нескольких сотен лет, но встретил ужасный конец в 1258 году, когда монголы разграбили Багдад. Согласно легенде, в реку Тигр было брошено так много книг, что ее воды потемнели от чернил.